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西施與臨浦，失落在歷史深處的關(guān)聯(lián)
西施，中國古代四大美女之首，中國傳統(tǒng)文化中美的象征。
“西施傳說”產(chǎn)生于春秋末期，起源于民間口頭的流傳，最早文字記載于《墨子》、《孟子》等，經(jīng)歷代口耳相傳，流傳范圍擴大，內(nèi)容不斷豐富。西施傳說以吳越爭戰(zhàn)為歷史背景，以西施一生傳奇經(jīng)歷為主干，從不同角度歌頌了西施的美麗、善良和“為國甘獻身”的奉獻精神。
范蠡訪美復(fù)越國
在蕭山的臨浦一帶，流傳著許多關(guān)于西施的傳說：西施天生麗質(zhì)，聰明伶俐。當(dāng)年吳國打敗了越國，越國只能稱臣于吳。越王勾踐為謀復(fù)國，一邊招募天下謀士，一邊臥薪嘗膽。謀士文種和范蠡于是來到越國。文種獻上九條復(fù)國之計，其中一條就是美人計。于是又有了范蠡訪美的傳說。
苧蘿山下的西施，就是范蠡尋訪而得的美人。西施忍辱負(fù)重，與另一美女鄭旦一起赴吳，把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為越王的復(fù)國起到了重要作用。
相傳當(dāng)年西施入?yún)菚r，由范蠡陪同，舟順西小江而行，來到了三江匯合之地。此時已近黃昏，西施望著夕陽西下的家鄉(xiāng)，想到自己背井離鄉(xiāng)，前往吳國，將委身于吳王，淚流不止。范蠡深知西施的心情，于是決定在此停泊一宿。當(dāng)時正值夏末秋初，江南天氣炎熱，西施便在潭中沐浴。從此，這里的潭、橋、路都冠上了“浴美施”三個字。
西施遺韻猶可尋
或許，這不僅僅是傳說。據(jù)明·嘉靖《蕭山縣志》（寧波天一閣藏本）載，北宋太平興國三年，蕭山就有苧蘿鄉(xiāng)西施里的建制。該志所附的《縣境之圖》，明確標(biāo)繪苧蘿山在蕭山臨浦施家渡。
現(xiàn)在在臨浦，仍然可以尋找到西施當(dāng)年的遺韻。在當(dāng)?shù)氐匿郊喯獤|就是苧蘿山，山上有紅粉石，據(jù)說手在石上一抹，會抹下些許紅粉來。而在苧蘿山下，浣紗溪西岸，有西施廟，此廟原先是西施宅，南宋才改為西子祠。
浣紗溪畔還有范蠡庵、起埠廟。范蠡庵鄉(xiāng)人稱日思庵，以范蠡在此訪得西施，有功于越，鄉(xiāng)人所以取了這個名字。起埠廟又稱后江廟，相傳越滅吳后，西施與范蠡歸越隱居，在此棄舟上岸，故稱起埠廟。苧蘿村附近還有施家渡。現(xiàn)有施姓在此聚族而居，為西施所居村的施姓后裔。
找回失落的傳奇
近年來，臨浦鎮(zhèn)圍繞”挖掘、保護、宣傳、開發(fā)、建設(shè)”的目標(biāo)，致力于地方文化建設(shè)，在“臨浦與西施”研究上取得了可喜的進展。
去年下半年，“臨浦與西施學(xué)術(shù)研討會”上，許多知名專家共同探討臨浦如何打響西施名片，怎樣組織申報與西施有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。民俗學(xué)家、浙江大學(xué)教授呂洪年建議，要成立一個西施文化研究會，通過一批會員開展普查，對一點一滴的材料進行收集；對西施的傳說、故事、實物進行考察；只要有歷史的影子，就要對古跡進行復(fù)故、重建、擴建等。
目前，臨浦鎮(zhèn)已經(jīng)投入一千萬元修建西施公園，并對古跡群進行了修復(fù)。近期，臨浦鎮(zhèn)將在繼續(xù)收集、整理、研究西施文化，已經(jīng)成功申報杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，力爭將“西施傳說”申報為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。