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端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。端午的起源與幾千年來(lái)的元宵、清明、中秋并列為中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。每年的農(nóng)歷五月初五是“端五”；“端五”亦稱(chēng)“端午”，古文對(duì)“端”字的詞義《說(shuō)文解字》云“端亦初也”。因此，“端五”亦是“初五”；“端五”的“五”字，又與“午”字音相通，所以按“天干·地支”的計(jì)歷、計(jì)時(shí)方法，從“地支”的順序推算，每年的農(nóng)歷五月，正是“地支”中的“午”字，所以老底又稱(chēng)五月為午月，而午時(shí)的時(shí)辰是日當(dāng)中午之時(shí)，又稱(chēng)“午”為“陽(yáng)辰”，古時(shí)候，又稱(chēng)“端午節(jié)”為“端陽(yáng)節(jié)”。加之每年的農(nóng)歷五月五日，月、日都是五，故又稱(chēng)“重五”和“重午”，這就是古代對(duì)“端午”之稱(chēng)的由來(lái)。
那么古代的“端五”之日，為什么又稱(chēng)為“端午節(jié)”呢？卻另有記載，據(jù)《史記》中的“屈原賈生列傳”文述：是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，又是春秋列國(guó)時(shí)期楚懷王的大臣，官居上大夫之職，他多次向國(guó)君懷王進(jìn)言，提倡“舉賢治國(guó)、強(qiáng)兵富國(guó)、聯(lián)齊抗秦”的建國(guó)之策。他的進(jìn)諫遭到楚國(guó)貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，并常在背后進(jìn)讒言于懷王。后他終于被削職為民，趕出都城，永不錄用，被流放到沅、湘流域（今湖南沅江、洞庭湖地區(qū)）。
在屈原被流放以后，他的祖國(guó)也由盛轉(zhuǎn)衰，他聞?dòng)嵑笤诹鞣胖貙?xiě)下了多首憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，如：《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等，他的詩(shī)中充滿(mǎn)了不屈的精神和偉大的人格，號(hào)召中華兒女奮起救國(guó)。公元前278年，當(dāng)他又聞?dòng)嵥膰?guó)家已被秦國(guó)滅亡，他悲憤至極寫(xiě)下了絕筆之作《懷沙》詩(shī)后，于農(nóng)歷五月初五中午，抱石投江，含冤而死。為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的偉大詩(shī)人，后世因此把“端午”日改稱(chēng)為“端午節(jié)”和“詩(shī)人節(jié)”。
原楚國(guó)的百姓聞知愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原已投江而亡的消息后，紛紛到汨羅江（湘江支流）邊去憑吊屈原，漁夫們劃船沿江打撈遺體，由于汨羅江大，風(fēng)浪急，魚(yú)又很多，為了防止魚(yú)類(lèi)在江中叮咬屈原遺體，沿岸百姓在打撈的同時(shí)，又準(zhǔn)備了很多的米飯團(tuán)投入江中，作為飼魚(yú)的飼料。后來(lái)在汨羅江，每逢每年的五月初五投米飯團(tuán)，成為祭祀屈原的一個(gè)習(xí)俗，又演變成為紀(jì)念屈原的一個(gè)忌日。此后把飯團(tuán)改為竹箬殼包裹，改稱(chēng)為“粽子”，這就是“粽子”的由來(lái)。而“粽子”也不再投入江中，到每年的五月五日，家家戶(hù)戶(hù)都裹“粽子”，吃“粽子”，是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，這個(gè)習(xí)俗一直沿襲至今。
有詩(shī)為證：
端 午 （唐） 文秀
節(jié)分端午是誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗很多，全國(guó)各地的風(fēng)俗習(xí)慣又不同，過(guò)節(jié)的方法又豐富多彩，內(nèi)容有：吃粽子、劃龍舟、射柳、斗百草、戴香囊、飲雄黃酒、插艾和菖蒲、掛鐘馗像等。今介紹江南地區(qū)常見(jiàn)的幾種習(xí)俗。
一、裹粽子
老底子每年過(guò)五月初五，家家戶(hù)戶(hù)都要浸糯米，洗粽子箬殼，到“端午節(jié)”要裹粽子。粽子的品種繁多，餡料有豆沙、烏缸豆、鮮肉、紅棗等。當(dāng)然最有名氣的是嘉興粽子，名聞全國(guó)。“端午節(jié)”吃粽子的實(shí)質(zhì)是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。還有一句氣象農(nóng)諺“吃了端午粽，還防凍三凍，寒衣不可鬆，保暖少病痛”。
二、佩香囊
在古代人的眼里，農(nóng)歷五月初五，不是一個(gè)好日子，謂“惡月、惡日、惡時(shí)辰”，為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)樵谶@段節(jié)氣里是蟲(chóng)毒萌生，邪熱易感染的季節(jié)，為了避邪驅(qū)瘟，尤其是小孩，抗病能力差，人人都要佩掛香囊。香囊用五色絲線(xiàn)編織，囊里裹包藥粉，有雄黃、朱砂、玉桂、丁香、冰片、木香等十余味中藥研末拌勻，裝入香囊內(nèi)，使香味四溢、常香不衰，善辟污穢之氣，達(dá)到驅(qū)殺瘟疫、毒邪之目的。此香囊以杭州胡慶余堂、紹興震元堂制作為上品。
三、插艾梗和菖蒲
到端午節(jié)的這一天，每戶(hù)家庭門(mén)口都要插艾梗和菖蒲。艾和菖蒲都是中藥，艾性溫，溫里除濕，菖蒲芳香開(kāi)竅、醒神鎮(zhèn)驚。古代艾和菖蒲被視為避邪驅(qū)瘴的要藥，而菖蒲則把它比喻是護(hù)家、護(hù)法、祛邪、安宅的利劍，歷代傳說(shuō)能斬除妖魔鬼怪。
四、飲雄黃酒
以前每到“端午節(jié)”的中午，大人要飲雄黃酒，可防百病。小孩的面額要用雄黃寫(xiě)個(gè)“王”字，以示威武避邪而防病，還要用雄黃水浸泡的蠶豆炒寶寶豆，用雄黃熏煙堆驅(qū)蟲(chóng)等等。雄黃屬硫化砷的礦石，含金屬鹽，有毒、作外用藥，不可內(nèi)服。
我鎮(zhèn)過(guò)“端午節(jié)”每戶(hù)人家要有“五黃”，即黃魚(yú)、黃豆制品、黃鱔、黃瓜、雄黃酒。每到中午的晏午時(shí)，要點(diǎn)燃雄黃拌木屑做的土蚊蟲(chóng)香、可以防止“蛇蟲(chóng)八腳”驅(qū)散烏煙瘴氣，并確保四季平安。
有關(guān)“端午節(jié)”的民間傳說(shuō)很多，如“孝女曹娥投江尋父”“伍子胥忍辱救國(guó)”“鑒湖女俠秋瑾”“許仙和白娘子”等等，本文粗略介紹“孝女曹娥投江尋父”和“許仙和白娘子”。